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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十八篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(四), 為猶太人所棄絕 包括 不配得永遠的生命, 第三十八篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(四) 包括 復活的基督, 凡指定得永遠生命的人 是 人棄絕福音,證明他不配得永遠的生命;人信福 音,證明他是蒙神指定或命定得永遠的生命。神 命定或指定人得救,是出於祂自己的主宰。然而 ,祂仍給人自由的意志。人要信或棄絕神的救恩 ,在於他自己的決定。, 第三十八篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(四) 包括 對我們作憐憫的基督, 第三十八篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(四) 包括 大衛那聖的,那可靠的, 保羅所傳講的基督 是 在三十五至三十七節保羅繼續說,『所以又在另 一篇上說,「你必不容你的聖者見朽壞。」大衛 在神的旨意中,服事了他那一代的人,就睡了, 歸到他祖宗那裏,已見朽壞;惟獨神所復活的, 祂並未見朽壞。』, 對我們作憐憫的基督 是 不僅我說神的話是憐憫,甚至親愛的救主就是我 的說話。我的說話就是基督,對我而言這說話的 基督乃是憐憫。我沒有很高的學位,我的口才也 不好,但這說話滿了基督。這完全是由於我說神 的話時,基督對我乃是憐憫。, 不配得永遠的生命 是 在四十四至五十二節,我們看見保羅和巴拿巴為 猶太人所棄絕。人棄絕神的話,就證明他斷定自 己不配得永遠的生命。, 赦免和稱義 是 保羅在三十八、三十九節,罪得赦免是消極的, 使我們從定罪得釋放;得稱義是積極的,使我們 與神和好,蒙神悅納。 , 第三十八篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(四) 包括 基督所是的各方面, 為猶太人所棄絕 包括 凡指定得永遠生命的人, 為猶太人所棄絕 包括 外邦人的光, 復活的基督 是 我們很容易領會基督是我們的救主;要明白基督 是神的長子較為困難;但要明白復活的基督是那 聖的,那可靠的,就非常困難了。『那聖的,那 可靠的,』實際上是神聖的名稱,是基督的名稱 。, 一直留於神的恩中 是 但我們在日常生活中經歷甚麼?我們乃是經歷那 複合、包羅萬有的恩典,就是經過過程的三一神 ,經過成為肉體、為人生活、釘十字架和復活等 過程的神。, 對我們作憐憫的基督 是 你知道憐憫是甚麼?憐憫含示愛與恩典,但憐憫 比愛構得更遠。愛與恩典無法構到的,憐憫能構 得到。一切聖的、可靠的事物,都是對我們作憐 憫的基督自己。生命是憐憫,亮光也是憐憫。同 樣的,公義、聖別、稱義、成聖,都是憐憫。, 赦免和稱義 是 我們靠祂得赦免並稱義的那一位,不僅是我們的 救主,祂自己就是我們的赦免和稱義。赦免和稱 義都是從神給我們的憐憫,這些憐憫是復活基督 的各方面。, 對我們作憐憫的基督 是 在舊約裏,那聖的、可靠的被視為憐憫。以賽亞 五十五章三節說到『應許大衛那可靠的憐憫。』 (另譯。)代下六章四十二節題到『向你僕人大 衛所施的憐憫,』(另譯,)詩篇八十九篇一節 說,『我要歌唱耶和華的憐憫,直到永遠。』( 另譯。), 一直留於神的恩中 是 四十三節的說法由『那聖的,那可靠的』轉為『 神的恩。』神已經將復活的基督作那聖的,那可 靠的賜給我們,我們也已經相信祂,接受這一切 聖的、可靠的事物。, 一直留於神的恩中 是 一直留於恩典中,含示我們已經接受這恩典。我 們既接受了神的恩,現在就需要一直留於其中。 實際上,信徒接受了三十四節所說那聖的,那可 靠的,然後這些聖的、可靠的事物就成了四十三 節神的恩。因此,神的恩複合了一切聖的、可靠 的事物。, 復活的基督 是 復活的基督不僅是我們的救主,將神的救恩帶給 我們,祂也不僅是神的長子;這復活的一位也是 那聖的,那可靠的,是神給我們的恩賜。